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有氧减肥法教程(编号:jianfei-0004)UMSO-301 真木今日子 小早川怜子 仓多真央



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有氧减肥法教程(编号:jianfei-0004)UMSO-301 真木今日子 小早川怜子 仓多真央
有氧减肥法教程(编号:jianfei-0004)UMSO-301 真木今日子 小早川怜子 仓多真央

[11] Ebd.,S.44.
[12] Ebd.,S.49.
[13] Ebd.,S.50.
[14] Ebd.,S.54.
[15] Nietzsche,Friedrich:Nachgelassene Fragmente 1875—1879.Kritische Studienausgabe.Band 8,Berlin/New York 1988,S.242.
[16] Nietzsche,Friedrich:Morgenröthe.Kritische Studienausgabe.Band 3,Berlin/New York 1988,S.253. 继续阅读有氧减肥法教程(编号:jianfei-0004)UMSO-301 真木今日子 小早川怜子 仓多真央

针灸减肥和普拉提瑜伽瘦身教程(编号:jianfei-0003)GENM-027 深田えいみ 天海こころ

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针灸减肥和普拉提瑜伽瘦身教程(编号:jianfei-0003)GENM-027 深田えいみ 天海こころ
针灸减肥和普拉提瑜伽瘦身教程(编号:jianfei-0003)GENM-027 深田えいみ 天海こころ

对于阿多诺而言,奢侈表达了一种纯粹的幸福。它对艺术有决定性的意义。因此,生命并不是通过实际性和目的合理性来实现的。真正的幸福来自放纵、发泄、奢侈、无厘头(das Sinn-lose),也就是与基本需求相脱离。它是使生命免于被强制的那种溢满、盈余。随性或无忧无虑也是娱乐的基本元素,是娱乐的乌托邦。它们构成了“纯粹的娱乐”的内容。这些都是奢侈的表现形式,是与劳苦和基本需求的脱离,是对艺术的趋近:“娱乐,完全的释放,并非只与艺术对立,而是艺术所触及的另一个极限。”[19]
[1] Wagner:Oper und Drama,S.249 f.
[2] Ebd.,S.260.
[3] Ebd.,S.250.
[4] Ebd.,S.60. 继续阅读针灸减肥和普拉提瑜伽瘦身教程(编号:jianfei-0003)GENM-027 深田えいみ 天海こころ

减肥瘦身系列教程(编号:jianfei-0002)CRVR-176 稲場るか

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减肥瘦身系列教程(编号:jianfei-0002)CRVR-176 稲場るか
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本是认知者的阿多诺,令人感到意外地抱怨奢享消失了。那些迂回的、不羁的、放纵的或无忧无虑却琐碎的事物逐渐消失,取而代之的是直接的、有的放矢的事物:“冲破束缚的技术消除了奢繁的享受……两天三夜便可疾驰横穿欧洲大陆的快速列车是一个奇迹,然而这种快速列车并没有承袭蓝色列车[01]已然褪色的光芒。 继续阅读减肥瘦身系列教程(编号:jianfei-0002)CRVR-176 稲場るか

科学减肥系统课程(编号:jianfei-0001)RCTD-300 中条カノン 内海みう

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科学减肥系统课程(编号:jianfei-0001)RCTD-300 中条カノン 内海みう
科学减肥系统课程(编号:jianfei-0001)RCTD-300 中条カノン 内海みう

康德认为,机智就好似自然界里开的花。“自然界中开花易如游戏,而花开后要结出果实,则需要像做生意一样认真对待。”如此看来,就连自然都不是困境与基本需求组成。与自然的充分脱离,花朵在色彩和形态上的超出必要,都是做好这笔“生意”的前提。思考也只有站在这种“生意”一侧才能大放异彩。因此,认知将是这盛开的思想的果实,仅仅靠困境和劳苦是无法形成思想的。 继续阅读科学减肥系统课程(编号:jianfei-0001)RCTD-300 中条カノン 内海みう